古琴的由来

古琴的由来

古琴起源于中国，古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，相传某一天伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上，顿时霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”两人正说时，只听见那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。伏羲道：“我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟着它，这可信吗？”句芒道：“这跟我们跟着天帝一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以它称百鸟之王。”伏羲道：“我听说凤凰能通天祉、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且云托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。”句芒道：“有其应者，必有其德，天帝所言极是！地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。”伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。伏羲仔细端详着神树，然后按33天之数，将梧桐截为三段。他用手叩上段，其音太清，叩下段，其音太浊，然后取中段叩之，其音清浊相济。伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。神工不知怎样下手，伏羲便吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，供弹唱。每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融，令天神们羡慕不已。后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴，取当今凤凰为百鸟之王象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴。从此，人间便有了古老的乐器，琴。由于它是东方天帝伏羲创造的，故而中国的琴艺举世瞩目，历千年而不衰。

古琴究竟是伏羲造的还是黄帝造的呢

古琴是伏羲造的，之所以历史上有伏羲琴而没有黄帝琴是因为伏羲发明了样式。

1.古琴有着悠久的历史，从《诗经》、《史记》到唐代、著名的文学作品、古代绘画等。关于古琴的主题有相关的记录。在各种历史记录中，有不同版本的传说，其中一个伏羲制作了一架琴。传说伏羲创造了一首歌，但也创造了一架琴。有许多关于古筝的起源版本，其真实性难以验证。古筝在古代社会中有很高的知名度。皇帝、将军、才华和美丽，普通人有很多关于古筝的故事，古筝深受人们的喜爱。

2.伏羲造琴是希望以琴为媒介，使人们能够通过琴与自然和谐相处。因此，古人习惯于与世界交流，使自己达到法天贵的境界。这些发明和创造不仅反映了当时文明的发展，也为后来的中国文化奠定了基础和方向。作为部落领袖，伏羲自然引领了文明的发展，因此子孙后代只记在伏羲身上。

3.在《诗经》等文学作品中，也有大量关于琴的记载。可以看出，琴在当时有着丰富的表现力。战国时期，随着音乐的不断进步，钢琴音乐也得到了极大的发展和普及，出现了大量的钢琴家，如伯牙和钟子期在高山流水中与知己相遇的经典。琴作为一种主要乐器，被学者赋予了礼仪、心理修养的功能和美学。古琴的类型是在东汉晚期确定的。马王堆3号汉墓出土。汉初七弦琴结构简单，音箱较小。从东汉到魏晋，琴在学者中很受欢迎。

4.伏羲琴制作是许多钢琴家赞成的一种观点，在教学生时可以说话。中国文人伴随着古琴。在长期听琴、弹钢琴的过程中，他们形成了一种博大精深、具有中国文化精神和道德观念内涵的琴方式。琴道的精神内涵在中国传统文人精神情感的升华中发挥了重要作用，在中国传统文化仪式、音乐、射击、帝王六艺术的综合形成中也发挥了重要作用。

伏羲作琴,伏羲作瑟,神农作琴,神农作瑟,女娲作笙簧

&  &  &  &  伏羲依照凤凰的形象制造了琴！这是传说。但这个传说有不少的文字记载。 《琴操》：&"昔伏羲氏之作琴，所以御邪僻，防心淫，修身理性，反其天真也&"。还有琴界先德们的那些记述，如《太古遗音》 “伏羲见凤集于桐，乃象其形”削桐“制以为琴”这类的记载，就更多。

&  &  &  & 伏羲是先秦时期就已经被确认为中华民族的人文始祖，位居三皇之首。他的母亲华胥氏在一个名为“雷泽”的沼泽边，看到了巨人的脚印，便好奇地踩踏上去，突然感到一种令人昏厥的震动。之后不久，便生下了他。没多久他长成了一个巨人，华胥氏给他取名为“伏羲”。

&  &  &  & 他制琴使用的最重要的材料是传说中凤凰所栖息的桐木。伏羲巡查西山桐林时，看到霞光万丈，祥云四起，两只美丽的大鸟，翩翩而降，落在一棵最大的梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣，仿佛在朝拜。这两只大鸟也“即足即足”地叫起来。伏羲见此，忙召树神句芒来问。句芒笑着对伏羲道：“这就是传说中的凤凰呀！声音‘即即即’的是雄鸟凤；声音‘足足足’的是雌鸟凰。”

&  &  &  & 凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么的高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”说的是梧桐生长的华彩茂盛，引来凤凰鸣啼。

&  &  &  & 伏羲朝那棵桐树行了三拜大礼。然后，他让有经验的能工巧匠砍伐了那棵大树，然后按三三之数，将其截为三段。他用手叩击上段，发出的声音太清；他又叩了叩下段，发出的声音太浊；最后他取中段叩之，发音正好清浊相济。

&  &  &  & 伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，让工匠将这段桐木按照一年三百六十五天的数字，斫出了长三尺六寸五分的琴胚，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，按“天圆地方”的认识概念，将琴的底板作平，面板却做出半圆的弧形，代表着天地同心。

&  &  &  & 然后按阴阳两仪之数在地板上留出龙沼、凤泽，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。最后又依百鸟朝拜凤凰的情景编创了乐曲，供大家弹唱，以纪念灵桐之义、凤凰之德！

&  &  &  & 古琴制成之日，举行了盛大的祭祀活动。伏羲双手执琴向众人讲解：“我今削桐，制之为琴，根据天圆地方之道，琴面浑圆取形于天，琴底方正效法大地。琴的体长三尺六寸五分，模仿周天三百六十五度，一年三百六十五天；宽六寸，与天地六合相比附；琴有上下，借指天地之间气息的动荡往来。琴底的上面的音孔叫‘池’，暗指水，是平的，琴底的下面叫‘沼’，借指水的暗流，上下相通相融。

&  &  &  &  琴的前端广大，后端狭小，借喻卑尊之间的有序差异。‘龙池’长八寸，会通八风；‘凤沼’长四寸，和合四时。琴面上设弦有五条，用来配备五音，和‘五行’相合。大弦是琴中的君王，和缓而幽隐；小弦是臣子，清廉方正而不错乱。五音之中，宫是君，商是臣，角是民，徵是事，羽是物。弹奏起五弦，五音纯正，天下就和平，百姓就安宁。”

&  &  &  &  后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的琴当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴。从此，人间便有了古老的乐器——琴。

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