园林的由来，中国古典园林的山水审美观念的由来

园林的由来

在历史上，游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。

中国殷周时期和西亚的亚述，以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。

中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑；属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。

“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”

唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指以上各种游憩境域。

中国古典园林的山水审美观念的由来

中国的园林艺术从史前时代就已经出现了，而且随着时间的不断演变，对园林的要求从实用性变为了讲究园林的观赏性。对于中国园林的欣赏习惯也受到了历朝历代不同的流行风尚。古典园林是体现了造园者的审美、德才以及情怀，同时也是体现了社会发展的方方面面。

园林的由来，中国古典园林的山水审美观念的由来

狮子园的由来

狮子林建造与元代元朝至正年间，高僧天如禅师到苏州讲经，他的弟子专门为他修建了一座禅林。而天如禅师，为了纪念在天目山狮子崖得到了师尊，故而将这座园子取名为狮子林。狮子为佛国瑞兽，以狮子命名，恰能体现寺观园林的身份。除了精巧的山水景观，最让人称道的便是狮子林的假山置石。传统江南园林中的山石，讲究“瘦、透、露、皱”，而狮子林却不然，在体现山水奇秀多变的同时，着重表达山石蕴含的佛法禅意。

御园的由来

御园，颐和园旁的宫殿群，在中国皇家园林"三山五园"( 三山:万寿山、玉泉山、香山;五园:静宜园、静明园、清漪园(颐和园)、畅春园、圆明园)环围之中，与西侧的玉泉山，东侧的颐和园万寿山，名满天下的昆明湖世纪守望。御园，占地509亩，总建筑面积34万平米的规模效应; 0.68北京最低容积率的公寓天赋;隐于古典主义园林中的圆厅别墅和大尺度十字户型平层官邸，共同缔造了北京首席高尚住区。2007、2009一/二期开盘，均两月内售罄，业绩两破10亿。自此，御园被地产同行公认为"北京乃至全国市场的豪宅参照系"，并屡获文化部"全国和谐人居经典项目奖"、中国环境科学学会"全国环保型人居工程奖"、21世纪博鳌论坛"年度地产设计大奖和年度最具价值别墅大奖"等殊荣。

中国古典园林是什么和什么的结合

中国园林形成时期最突出的成就是造园和文学、绘画的结合，大家所熟知的宋徽宗营建的“艮岳”，也就是《水浒传》里“花石纲”的来历。这个御花园，山水美秀、林木畅茂，迭石树峰，又有宫殿亭阁，高低错落，迭山凿池。古典园林与现代园林融合 东方:以中国古典园林为代表再现自然山水式园林特点:本于自然,高于自然,把人工美、自然美巧妙的相结合起来。

苏州园林的由来

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。

明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。

扩展资料：

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。

由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州古典园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

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