图腾的由来,捷克图腾的由来
小编:bj03
图腾的由来
图腾一词来源于印第安语"totem",意思为“它的亲属”,“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物具有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,在许多图腾神话中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如,“天命玄鸟,降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商代的图腾。因此,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,还不如说是对祖先的崇拜,这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。
捷克图腾的由来
捷克最常见的图腾是狮子图腾,是捷克精神的象征。狮子图腾来源于波西米亚各贵族的家徽之中。波希米亚地区是捷克共和国的主要部分之一。在捷克国徽上,有一头白色双尾狮,口吐金舌,前伸双爪,威风凛凛,代表着波西米亚地区。捷克包括历史上的波西米亚、摩拉维亚和西里西亚地区,这枚盾徽形象地揭示了捷克的历史渊源。
在小国徽为盾形,盾面为红色,上有一头戴金冠、爪为金黄色、前爪腾起的双尾狮,代表了捷克的主要组成部分——波西米亚地区。
牛角图腾的来历
第一个神话传说:传说在很久以前,苗族人家中有一对夫妇和一个特别讨人喜爱的男孩。在四月八日这天,男孩牵着水牯牛去山上吃草,刚进山就遇到一只凶猛的老虎。老虎见到食物分外兴奋,奔着男孩过去想吃掉它。男孩惊恐万分地左右躲闪,奈何人小势单,最后还是被老虎一口吞到肚子当中。水牯牛见自己的主人被老虎吃了,大发雷霆,奔着老虎就冲了过去。老虎见如此庞大的水牯牛吓的调头就跑,水牯牛拼命的追赶老虎。老虎终因吃的太饱了,跑的速度受到限制,很快就被水牯牛给追上了。两只庞然大物展开了激烈的厮杀,最后水牯牛用它那有力的两个大牛角把老虎的肚子划破,在救出了奄奄一息小主人的同时,水牯牛也因伤势过重倒地而亡
牛倒地而死
由此,水牯牛成了苗族人最忠实的伙伴。牛角自然也就成了苗家人心中的吉祥物。他们把顶死老虎的那对牛角挂在大门上方,相信牛角能给家人带来平安和吉祥。而每年的农历的四月八,苗家人都会举行盛大节日集会,以纪念对他们有恩的水牯牛。
广西蓝靛瑶图腾由来
蓝靛瑶,系瑶族的一个支系,因穿着用蓝靛染的衣物而得名,专以种植马蓝制靛为生,生活在我国的云南、广西及越南、老挝等国。
而丘北县境内的瑶族自称&"金门&"或&"吉蒙&",,他称蓝靛瑶。因经济生活、风俗习惯的差异,还有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。能制靛的蓝草有好多种,古代最初用的是马蓝。“凡蓝五种”,李时珍《本草纲目》依此提到蓼、菘、马、吴、木等五种蓝,宋应星《天工开物》中亦分别为菘、蓼、马、木、苋五种蓝。
《本草纲目》曰:“靛乃蓝与石灰作成,其气味与蓝稍有不同,而其止血拔毒杀虫之功,似胜于蓝”。各种蓝草的叶、根、茎可以入药,靛蓝染料本身也是一味中药。马蓝,爵床科多年生草本植物,化学成分主要为靛甙,存在于叶、茎之中,用发酵法制取靛甙。马蓝的叶子也可作为大青叶人药,功效与蓼蓝、菘蓝相近。前者称“南板蓝根”与后者为“北板蓝根”。这些少数民族常年生活在潮湿炎热的大山森林深处,一袭靛蓝染色的衣服可能是他们抵御疾病疮毒的最好保健服。
青色,主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的。染料的制做和还原染色过程用进程图可表示为: 蓝草→浸泡→菘蓝甙→水解→吲哚酚→吲哚酮→缩合→蓝淀→酒糟→氢化酶→还原→吲哚酚→石灰(提供碱性)→靛白隐色盐→靛蓝。
汉时,蓝草已成为重要的染色来源,中国人固有的观念色“五色”(青、赤、黄、白、黑)中“青”色就是由靛蓝染制而成,所以这时出现了大规模的专业产蓝区,北方主要生产马蓝,南方则多用吴蓝(木蓝、槐蓝)。而夹缬和蜡缬这两种印染工艺的出现和发展为蓝印花布的产生提供了必要的条件。
度戒,是瑶族男性在成年时都必须经过一个宗教性的仪式活动。度戒之后才能被认为是本民族的社会成员,才能成家立业,享有参加社会活动的各种权利,将来死后其灵魂也才能“升天”“做官”。故此度戒仪式极为隆重。
度戒,蓝靛瑶叫“栽奢”,红头瑶称之为“度鳃”,多于腊月举行。
成人仪式一般是要三至七天,但核心是两件事,一是拜师。找五个成年男子作为师父,这对蓝靛瑶男子来说,是生活中最有意义的一件事。拜五个师父,就意味着这五个人在孩子的成长历程中终身担负着抚养以外的众多职责,如教书、教化、讲为人处事的道理,随时监督着孩子乃至其成人后的种种行为。二是“掉云台”。今天看来成了寨子里人们相聚的一种形式。受戒男孩在师父的带领下,向云台走去。一路上,送行的人们“演义”种田、种树、狩猎、砍柴等生活的动作,这些动作多为生活原型的夸张
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