图书的由来，中国的由来20字

图书的由来

“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们当前所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了当前，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

中国的由来20字

虽然我们都是中国人，但我们对自己国家的风土人情了解有多少呢？

我想这本波兰人著的《好想去旅行》能说明一切，这本书虽然是外国人写中国的，但写的非常详细，从中国的节日，传说，习俗，以及四大发明，和阴阳八卦无不涵盖在内，有些我不知道的东西，里面都有介绍，实在是太神奇了。

这本书到底讲了什么呢？

准确说，就是中国的天文地理，风土人情。

一、 “中国”的来历

中国是世界四大文明古国之一，我们称呼自己的国家为中国，可它是怎么来的呢？

1963年的时候，陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）出土了一件老古董，这件古董，经专家鉴定，这件古董叫做何尊。

何尊是什么？

就是西周早期的一件青铜酒器，周成王五年为贵族“何”所作，这件青铜器的出土可了不得，它是西周初年第一件有纪年的青铜器，除了造型厚重，纹饰精美，尊内底部铸有12行122字的铭文，其中出现了这四个字“宅兹中国”。

这段铭文大概意思是说：

“我要住在中国的中心来治理百姓”。

这句话是周成王对何说的话，在中国古代，洛邑也就是现在的洛阳是天下的中心，所以他要把都城建立在洛邑，这样方便治理国家，于是就让何铸造了一个酒器，底部撰上这句话，就相当于一个标志和决心。

既然“中国”一词最早出现在西周，或许更早，只是还没有找到足够的证据证明，然而在周朝频频出现的一词还有“华夏”。

《尚书·周书·武成》记载：

“华夏蛮貊，罔不率俾。”

《书经》曰：

“冕服采装曰华，大国曰夏”。

周朝虽然出现了“中国”一词，但那个“中国”只是个代词，并不是自己国家的专称，他们称呼自己的国家为“夏”，或者是“华夏”。

周人认为，我们的国家最重视礼仪，穿衣服都很讲究，而“华”的意思就是指的汉人穿的服装，“夏”就是锦上添花，让衣服具有纹饰之美，如此一来，便能凸显出我们是一个衣冠上国。所以，自周朝开始，中国就以华夏自称。

“中国”既然不是说自己的国家，那么它究竟指的是什么呢？

“中国”在周人看来，就是居天地之中的地方，四夷就是居天地之外的地方。

也就是说，中国其实只是周人对京城的一种称呼，比如，周成文认为天地之中的地方是洛邑，便在此建立都城，洛邑就是“中国”，洛邑之外的偃师，伊川，嵩县等都是四夷。

到了汉朝，随着中国领土不断扩张，土地来回变动，中州地区仍被认为天地之中心，后来人们就把这个国家叫做“中国”，它不再是周人对京城地区的专称了。

二、节日的来历

“灶王爷”的传说是我对中国节日的最早认识，我小的时候住在农村，家家户户都用泥巴垒的灶台，家家户户会在灶台上贴上灶王爷的画像，有的还供奉了香火，如果香火断了，这一年都会倒霉，如果灶王爷的画像被烟熏了，灶王爷就会让你生一年的气。

虽然这个习俗是口口相传下来，但人们都很重视，直到今天，有些地方的农村还在祭灶王爷。

中国的春节是个大节日，在我印象里，每到春节前夕，我大姑就要到市场上大量采购年货，过去的铝制洗衣盆，丸子能炸一大盆，现在过年越来越简单了，我们年年都要过年，可谁知道年是怎么来的？还有其他的中国节日又是怎么来的？

中国的主要传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等，这些节日的背后都和中国文化习俗离不开关系，我们的祖先信奉神灵，节日便是民俗事像与时令的推演。

节日的起源，始于对大自然的敬畏，人类的发展总是向往光明，大自然馈赠给我们土地，“地载万物”便是我们生活的一切，太阳给我们带来光明，促使种子发芽，我们的祖先便敬畏日月，每逢出征打仗，或者狩猎的时候，总要祭拜一下日月。

秦朝统一六朝后，汉民族的节日便固定下来，并且明确规定了每个节日的禁忌，比如春节要沐浴祭祖，冬至要吃饺子，这些都和时令离不开关系，有的节日是皇帝规定的，或者老百姓为了纪念某个人，或者某件事。

比如寒食节，这个节日最早出现在战国，它的背后有个动人的故事，晋国的公子重耳在骊姬之乱时在外流亡，经常食不果腹、衣不蔽体，介子推见他有天饿的快死了，便割下自己的大腿肉，和野菜煮了给重耳吃，重耳很感动，等重耳重新返国登上君主之位，论功行赏时，他忘记奖励介子推了，后来觉得自己做的不对，便派人寻找介子推，但介子推不愿夸功争宠，就带着老母躲到绵山，晋文公重耳见请不出他，边想放火烧山逼他出来，结果把介子推和老母烧死了，为了纪念这为忠义之士， 晋文公下令，介子推死难之日不许生火、做饭，只能吃冷食，因此，这天就被称为“寒食节”。

还有许多节日，都是由背后的故事得来的，比如端午节，悼念屈原溺水，中国的节日渊源久远，每一个都有它特有的习俗和传说。

三、文化的传承

《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文化，也就是图说文，字说意。

中国的文化博大精深，其中包含有人文文化、饮食文化以及历史文化等，几千年来我们的老祖宗给我们留下无数宝贵的书籍，比如《山海经》、《楚辞》、《诗经》、等国学，这些文化堪称经典，是我们中国人更应该学习的，但我们现在却慢慢地将它们丢了，因为语言之间生出了隔阂，过去的人都说文言文，现在人说的是大白话。

正所谓经典，就是能够流传甚久不衰的东西，比如洛阳水席，一直流传至今，每一道菜都是用水做出来的，却滋味各不相同，这其中的饮食文化包含了洛阳人当地的民俗习惯，洛阳人喜欢喝汤，认为汤为补，滋润全身，若是哪日不喝汤，就觉得不舒服，汤便是一种文化，把菜做成各种汤菜，更是一种传承下来的文化。

中国的文化在于传承，祖祖孙孙代代相传，过去是口口相传，也传了好几十辈人，传了好多年历史，如今靠的仍旧是口口相传，和教化育人。到了近代，科技发展迅速，这些经典的文化可以储存成电子书，随便百度一下，就查找出来了，虽然这种承传方式颇为方便，但我们也要烂记于心。

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