听潮而圆见信而寂是什么意思，鲁智深圆寂地点如何评价鲁智深

鲁智深圆寂地点如何评价鲁智深

鲁智深在杭州六和寺圆寂。

人物评价：力大无穷如莽夫；个性十足花和尚。率直粗犷，勇而有谋，胆大心细，慷慨大方，仗义疏财，爱恨分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。

人物生平：梁山一百单八将之一，居13位。姓鲁名达，出家后法名智深，人称花和尚。 鲁达刚开始任经略府提辖，为救金翠莲，他三拳打死郑屠，被官府追捕。后来鲁达到五台山文殊院落发为僧，方丈赐其名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山

听潮而圆见信而寂是什么意思

第90回，宋江与众将同鲁智深来到五台山参见智真长老，求问前程，智真长老先写了四句偈语给宋江，然后：“唤过智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。’偈曰：‘逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。’鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。”

后来，鲁智深在万松林里活捉了夏侯成；后来又生擒了方腊，正应了“逢夏而擒，遇腊而执”。及至一百一十九回在六合寺，半夜忽听得钱塘江潮信响，想起智真长老所赠偈言中有“听潮而圆，见信而寂”之语，于是顿悟，“又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：‘平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。’”

小说中，自始至终对于鲁智深的描写，是多有褒扬在其中的。鲁智深自一出场，便“爱管闲事”，但是管得彻底，但凡他的行侠仗义之处都描写得有真性情，急公好义然心细如发，非常之难得。再看书中，他每每出手，必是后发制人的“正当防卫”，即便在五台山闹事，也是受人戏弄之后出手而不是借酒发疯主动寻衅。与其它好汉相比，作者对他是有偏受的，难怪李卓吾、金圣叹等都对鲁达这个人物赞誉有加。而最终在一百一十九回，得知自己就要去世的时候，鲁达一点都不觉得难过，“鲁智深笑道：‘既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。’”他如此不当回事，以至于大家都不相信他真的准备“圆寂”了。这番描写，作者刻划出了一个知理达命的真罗汉。

再有，小说可以说是给鲁智深安排了一个也算是修成正果的结局，算是一个修成正果的结果吧。看看水浒传中，可以体会到中国古代文学中，儒道释密不可分水乳交融的意境。比如武松，先是一个假头陀，后来也在六和寺出家，八十岁故去，在书中也可谓是“善终”。

如何看待鲁智深的结局

小时候看《水浒传》，最喜欢的人物角色是武松，长大后再看的时候，万万没想到自己竟然被莽撞的鲁智深圈粉儿，他最后圆寂的那一刻，让人心中有万千思绪翻涌。

看过《水浒传》的朋友们肯定都知道，作为一个出家人，鲁智深毫无疑问是不合格的，他的诸多表现都不符合出家人的规范，而“圆寂”对于一个修行之人来说又确实是最大的褒奖，那么为什么像鲁智深这样不合格的出家人最终能够得以圆寂呢？

我想这与鲁智深独特的慈悲气质有着很大的关系，在《水浒传》刚开始的时候，作者就交代给我们鲁智深因为替人打抱不平而摊上了人命官司的事，为了躲避官府的追击，他才被迫成为了一名和尚，刚进寺庙的时候，长老就称他有佛缘，我想这对他圆寂是很重要的一个先决条件。

正是因为鲁智深有佛缘，所以在他屡次触犯清规戒律的时候，都被留在了寺院里继续修行，但我想，这里所说的“佛缘”肯定不是我们一般意义上理解的恪守规范，而是属于鲁智深的特有的“佛缘”。

鲁智深虽然行为粗犷，可他确是真正的慈悲之人，这慈悲体现在他对普通小人物的同情和关怀，面对生计艰难的金翠莲父女，鲁智深丝毫没有犹豫地为他们打抱不平，在帮助别人的过程中，鲁智深真正的做到了粗中有细，成功帮助金翠莲与其父逃脱。

鲁智深的慈悲，还体现在他对于兄弟的情义，面对着被流放受尽折磨的禁军教头林冲，鲁智深数次救他于危难之中。

除此之外，鲁智深还和其他的梁山好汉不同，他从不滥杀无辜，他把所有的悲悯情怀都放在了社会底层人物身上，我想这应当是真正的佛法济世精神。

以上就是关于听潮而圆见信而寂是什么意思，鲁智深圆寂地点如何评价鲁智深的全部内容，以及鲁智深圆寂地点如何评价鲁智深的相关内容,希望能够帮到您。

本文链接：http://www.afey.cn/zhbk/27548.html
版权声明：本文来自用户投稿，不代表本站立场，如有侵犯到您的权益，请联系我们，我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。