鲁迅先生是个怎样的人三个方面，鲁迅人们都敬佩他什么什么的精神

鲁迅人们都敬佩他什么什么的精神

鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性，并具有独特的个人风格的现今想要

鲁迅先生是个怎样的人三个方面

鲁迅先生，是个平凡而伟大，严厉而慈详，正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人；有着直率的、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢，超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。

鲁迅的精神：一是斗争精神，敢于和黑暗的、落后的传统，反动的旧势力作最坚决的斗争，敢于一针见血地指出民族和时代的弱点。二是反思精神，能站在前所未有的高度，从前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。

扩展资料：

关于鲁迅斗争精神故事：

当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。鲁迅师事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。1907年，他准备创办文艺刊物《新生》，但终于失败。鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。

他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”。

要立人，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。

在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思想解放而抗争的武器。

参考资料：

鲁迅人们都敬佩他什么什么的精神品质

这个问题涉及到鲁迅的身份特征还有就是历史贡献，综合来讲人们都敬佩鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，也就是对敌人的冷酷无情，对阶级兄弟的深厚情谊，有关的解释如下：

鲁迅先生曾说过:” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场.同时，这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前，我们要痛恨的是反动派，是那些官僚资产阶级反革命，是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏，对反动派所谓之”千夫指”，我们是只有”横眉冷对”的，不怕的.我们要以眼还眼\以牙还牙.对待我们的人民，我们要如对”孺子”一样地为他们作”牛”\作”马”.要诚诚恳恳\老老实实为人民服务.我们要有所恨\有所怒\有所爱\有所为.要以饱满的真理追求者\博爱的实践者\勇敢的战士的”年轻精神”去” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”。

鲁迅先生的精神是什么样的

埋头苦干，甘为孺子牛的精神，鲁迅说：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁！”这其实也是他自己的写照，尤其他那种“埋头苦干”、“拼命硬干”的精神最是让人动容。

鲁迅直至生命的最后一刻，仍然在工作，许广平在《最后的一天》中说：“直至17日的上午，他还续写《因太炎先生而想起的二三事》（以前有《关于太炎先生二三事》一文，似尚未发表。）一文的中段。鲁迅的一生，是可敬的，伟大的，他的精神，就是当之无愧的中国的“民族魂”。

鲁迅精神的内涵

主要是勇于自我解剖和勇于战斗。鲁迅首先是一位文学家，他用他的作品深刻地无情地揭露了中国人的国民性，以引起警醒和疗救。《阿Q正传》、《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，像一面面镜子，让我们看到了自己平常所不能看到的自己灵魂深处的污垢。

鲁迅作品的战斗性尤为突出，《彷徨》、《呐喊》无处不透露出鲁迅那一代人的灵魂和思想的痛苦、挣扎和觉悟；《为了忘却的纪念》》、《纪念刘和珍君》有如匕首投枪，让某些人快意无比。

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