鲁迅对西游记的评价，鲁迅用一句话评价西游记

鲁迅对西游记的评价

鲁迅在他的《中国小说史略》中写到过，承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品，吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。

鲁迅用一句话评价西游记

鲁迅评价《西游记》如下：

鲁迅先生曾评价《西游记》说：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”年少时看电视剧版，只觉得人物鲜活，故事曲折，师徒四人斩妖除魔好不快活。长大后读原著，才发现虽是一部神话小说，但却字字珠玑，处处是世故学问。

比如沙悟净，很多人怀才不遇，其实只是才华用的地方不对，没有找准自己的定位。《西游记》中，喜欢沙僧的人很多，都觉得他是一名“暖男”：他稳健厚重，他没有大师兄孙悟空的桀骜不驯，也没有猪八戒的油滑世故。

西游记的主线：

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、妖怪魔法高强，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

鲁迅先生关于西游记做了怎样的评价

对鲁迅说《西游记》是神魔小说的一点意见

去看看大闹天宫之前，孙猴子与仙班各位以兄弟称呼，乱了辈分，但猴子人缘极好，大家都喜欢他率真的个性，都乐意与他交往。所以有了这个埋伏后来的闹天宫时，众仙家也都是虚与委蛇敷衍了事而已。

只有太上老君被猴子偷了仙丹，玉皇大帝和王母被“欺君”，其余的都觉得猴子还是好的，除了顽皮点。所以即使是哪咤父子四大天王基本也是卖了人情的。二郎神本身是玉帝亲戚，又常年在下界工作自然对猴子很是不满，何况人家二郎神英明神武才叫个“小圣”，为何你猴子叫“大圣”明显是欺负人，搁谁都咽不下这口气，是吧？于是才有小圣逞能擒大圣。还有二郎神的800草头兵，梅山兄弟帮忙--封神榜里梅山兄弟都是个顶个的厉害，尤其是大哥袁洪，本是一得道神猴，也懂72变，连二郎神都降伏不了，最后还是女娲出面搞定的。想必又经过千年的修行，比孙猴子还厉害了。紧急关头，太上老君还拿金刚镯砸了老孙的头，给砸蒙了。

因此，大闹天宫并非是众仙无能，实在是在“徇私枉法”。

你看后来，随便谁的坐骑，谁的扇子，谁的腰带，谁的宠物都能给老孙一个下不了台。主要为了凑够81劫难，一般都是“失误”--如童儿冷不防偷了宝贝，坐骑看管不严走失，宠物乘机溜走。连顶没有本事的嫦娥仙子的一只小兔兔都叫老孙吃了苦头，更别说是菩萨的一条鲤鱼了。

其实唐僧肉只是一个借口，你没见书上写唐僧是谁？是如来的弟子，随身有值日功曹，天丁天甲，24小时保镖不离，暗中保护。猴子，猪妖，河怪三人不过是碰巧被选中罢了。其实派牛魔王，派猕猴王，派大鹏王，只要随便有点本事的，都可以取西经。孙悟空是偶然中的必然而已。

因此，楼主“别弹溜溜”其实没有弄明白。不是说大闹天宫时猴子厉害，取经就不厉害了。还是厉害，不过，一来他得保护唐僧--前面说了，唐僧是无论如何也不会死的，保护其实没有必要。二来是因为既然要破81难，不如派自己人的坐骑宠物宝贝童子等等--能保证安全，还能安排临时工作，一举两得。下界的妖怪就没有太高的安全系数，它们都是中了如来佛的奸计：什么吃了唐僧肉能如何如何。还不是安排它们给孙猴子当肉靶子打？它们最可怜，是斗战胜佛的牺牲品。你看人家天上来的妖怪，都叫主人领回去“责罚”了！而下界的妖怪，最厉害的就是六耳猕猴，也被如来纵容孙猴子给灭了。其他没有靠山的，基本都是打回原形，打死了。稍有来历的都有靠山来救，比如李天王的干女儿，那只老鼠居然也有靠山就没有被老孙打死。

所以，我的理解是，与其说《西游记》是神魔小说，不如说是世情小说更贴切些

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