开平碉楼怎么画 岭南的建筑文化到底有怎样的特色？

生活百味，一笑面对！今天来为大家解答开平碉楼怎么画这个问题，包括岭南的建筑文化到底有怎样的特色？也一样很多人还不知道，因此呢，今天为大家整理了以下知识内容，现在让我们一起来看看吧！

岭南的建筑文化到底有怎样的特色？

　　岭南建筑文化从颇具江南特色到兼具中西方建筑风格，它在历史中经历了数次变化，最终形成了自身的风格。

如今，钢筋水泥铸成了城市千楼一面，时代呼唤岭南建筑文化重新焕发本土风味。

　　岭南的建筑园林有着江南园艺的风格，却又不同于江南园林水榭亭台的精致；有着西方欧式风格的影子，却又不同于教堂的典雅端庄。

作为中国人在建筑中最喜欢雕刻的龙凤，在岭南的建筑中却无法寻觅。

然而，南方的水果食品以及有别于内地的气候环境，影响着岭南独特的建筑风格。

　　曾是建筑文化“荒漠”　　明代以前，岭南建筑受贬谪官员带来的北派建筑的影响，同时基于气候地理环境作了适当的改良，但未形成独特的风格，建筑文化几乎是一片“荒漠”。

　　岭南气候湿热，人们对穿着和房屋没有太多讲究，只需通风凉快即可。

搭个茅棚就可以生活的岭南，在明代以前并没有形成太强烈的建筑风格，只能吸收北派建筑的精华。

岭南，自古以来“山高皇帝远”，触犯“龙颜”的士大夫和官员常被皇帝贬到岭南。

　　那些被贬的官员慢慢将岭南以北的建筑风格带到当地，例如唐宋八大家之首的韩愈就是其中之一，他在潮州做官时，修建的房子带有明显的江南风格。

　　他们中有些人生性旷达，与世无争，而另外一部分人就算有远大抱负，也要装作无所谓，不能过于显山露水，让皇帝察觉出来。

所以，在岭南的建筑中，看不到象征权力与威严的龙凤麒麟。

但是，雕刻装饰的东西还是不能缺少的，岭南有些建筑用古代的一种神兽———貔貅来代替龙凤，大多数替代品则是水果一类缺乏权力意味的食物。

“这么做的原因主要有两点，其一是让皇帝觉得这是一堆爱吃的人，不会产生觊觎权力的非分之想；其二也由于岭南物产丰富，有条件研究吃食。

”罗思敏如是解释。

　　从南宋开始，由于种种原因，江南以及北方建筑文化慢慢传到岭南一带，彼时尚未形成自身风格的岭南建筑几乎全盘接受。

遗留至今的明清时代的书院，也带有强烈的江南风格。

　　“那时候，岭南没有自己的建筑文化，对于外来的东西只有接受和模仿。

虽然也有一些独特风格的旧建筑，但是无法形成自己的风格。

明代以前，岭南的建筑文化几乎是沙漠。

”罗思敏说。

　　明末清初的“小江南”　　明代盛极一时的江南文化也影响到岭南的建筑风格。

明末清初，善于学习的岭南人，在江南建筑风格的基础之上，融入了更多本土的元素。

江南文化在明朝盛极一时，苏杭的建筑风格慢慢影响全国。

早在南宋时，江南建筑风格就传入岭南，在明朝时达到了顶峰，慢慢融入到岭南建筑之中。

　　一个更有利于建筑文化传播的条件出现了。

据史料记载，明清时期城市建设如火如荼地进行。

各州县相继兴建或扩建砖城，兴建宏伟壮观的城市景观建筑，诸如广州的镇海楼、岭南第一楼，潮州的广济门城楼，琼州的钟楼等。

城市防洪、排水系统进一步完善。

各类宗教建筑、坛庙如雨后春笋般出现。

值得注意的是，在这个时期，以粤中、粤西花塔类的楼阁式砖塔、粤东的砖石混构塔、珠江三角洲的文塔为主，构成了岭南古塔的特有风格。

江南的建筑风格流传到岭南，广东一带也出现了一批具有江南风格的建筑物。

　　在江南建筑风格的基础上，岭南人根据本地的地理和气候环境作了一些改良。

例如，江南园林必须有柳树，而柳树在岭南难以成活，鸡蛋花和芭蕉便成了岭南园林的核心植物。

江南的园林到了岭南，面积变小了，大水池变成小水池，深水池变成了浅水的湿地。

　　岭南园林以珠江三角洲和韩江三角洲的园林最出色。

其著名者，前者有广州的海山仙馆以及清代粤中四大名园（顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁国、东莞可园）；后者有潮阳西园、澄海西塘等。

此外，以亭台楼阁廊榭为点缀的山水园林也兴盛于此时。

书院、学宫、宗祠、会馆、府邸等大型建筑组群在各地陆续兴建。

集各地建筑装饰工艺之大成、充分展示岭南建筑艳丽多姿之地方色彩的，以广州陈家祠为杰出代表。

　　岭南植被丰富，园林植物也有很强的岭南特色。

而且岭南的气候更适合植被生长，茂盛的植物让岭南园林不像苏杭一样，必须有所限制，并经常修剪。

另外，岭南气候湿热，建筑相对于江南更加开敞，通风也更好。

　　这时的岭南建筑主要还是以模仿为主，依然没有形成很强的特点。

但是，它加入了本土化元素，建筑显得更加休闲，而且相对人工痕迹较重的江南园林而言，与自然结合得更多。

建筑的不同风格，也表现出岭南人的心态：与世无争和融入自然。

岭南的建筑特色可是说是多文化多元素的综合体，除了有自己的建筑风格外，结合了中原的园林建筑风格，西方的建筑风格。

是多姿多彩，形式多变，没有统一的固定形式。

首先，岭南文化可分为三大特色，一是以广府传统风格，潮汕的精致风格，客家人的围堡风格。

而广府以原住民长期以来，根据岭南气候的特点，以实用为主的风格，以白话地区为例，由于岭南多雨炎热的天气，建筑形式很多都会有骑楼，就是在首层建筑往内缩进，二楼比一楼漂出，行走时可以遮阳挡雨。

也就是我们常说的骑楼文化。

而客家地区刚以安全为主，大家知道，客家人多数是外省来的族群，有很大部分是避战乱而南迁，来到一个新的环境，为了生存安全，往往喜欢聚集而居，同时也将中原的文化带了进来，我们现在看到客家古村，大部分都是围屋居多，即四面有高大的围墙，围墙内集居，就也对安全起到了保障。

潮汕地的风格又与客家，广府的建筑风格不同，由于近海，人多地少，它的建筑多以低矮结实为主，而且很有讲究，精致，规划的整齐，排水系统完备，色彩多样。

其次是，岭南地区很早就与外国通商，加上很多人在外国谋生，带回了形式多样的西洋风格的元素，如开平的碉楼就可见一斑。

同时，岭南的建筑也是富有灵活，包容的风格，吸收外来文化，如广东的四大园，梁园，可园，清晖园，还有一个记不起了，都是结合自己的特色，引进苏杭的园林风格等。

可以说，岭南的建筑风格既有自己的特色，也能学习借鉴其他的特色，形成了多彩多姿特色。

岭南文化依然是以中原文化为根基的，再结合当地土著文化，也就是农耕文化和渔文化，形成了带自己特色，而本质没有变化的文化。

这个从陈家祠建筑上的石雕、砖雕、木雕、陶塑上都可以看出，尤其是体现渔文化的部分，是我们平时所看到的无论江南建筑还是中原建筑都所没有的。

然而这种装饰的本质是一样的，都是受玄学的影响，体现各种象征意义。

在中原地区的古建上我们可以看到悬鱼和惹草的装饰，是象征克火的意思。

而陈家祠建筑上的鱼装饰，更多体现的是人对海洋的崇敬。

岭南雕刻的技艺确实令人惊叹，但至于像陈家祠这样堆砌在建筑的各个部位上，是不是好看，我觉得有待商榷，这就有点类似西方的巴洛克建筑了。

如果你去那里参观，这些雕刻应该是个看点。

至于建筑群的组织和建筑单体的构成，看点不是很足。

上下九古街跟上面说的陈家祠一样，反应的还是一种兼容并蓄的文化。

这条街上的建筑有三大类型，分别是西关建筑、骑楼、竹筒屋。

西关建筑的看点尤其在满洲窗――第一眼看到满洲窗的图片，会让人想到哥特式教堂上色彩斑斓的玫瑰窗，还有蒙德里安的画。

满洲窗跟其它建筑元素一样，也是泊来品，它本身源自西方建筑。

西关大屋的另一个看点是室内陈设，这里的家具都是工艺美术佳品。

骑楼也是个泊来品，也是来自西方建筑的元素，年轻人拍婚纱照总喜欢挑一张在骑廊下拍一样。

竹筒屋是名字感觉很好玩，其实就是联排的下铺上宅式建筑。

这三种建筑形式都是特定历史条件下，外来文化对岭南文化影响后所诞生的产物，所以观赏它们的时候更多的应该是将它们还原到它们诞生的特定历史时期下，这样就看到的建筑就不光是表面上的一些建筑元素，而是生动的历史故事了。

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岭南建筑在城市中可以去看广州的陈家祠堂，村落可以去看黄埔古村。

岭南建筑借鉴了徽派的白墙灰瓦，并且有自己的特点，比如徽派的风火墙在岭南就被改变成了镬耳墙，在黄埔古村可以看到。

岭南的屋顶样式以硬山顶为主，大宅有檐廊。

岭南的屋脊装饰非常花哨，彩绘、彩色琉璃应用非常广法，特别是正脊上的装饰。

正是因为这样，岭南屋顶很少有卷棚顶，因为卷棚顶没有正脊可以发挥装饰的技艺。

岭南建筑外门不像京派那么讲究，但是大屋的门饰也非常丰富，特别是复杂的大型木刻门罩。

岭南建筑对堂屋的布局很讲究，祖宗牌位是必不可少的，因此就有相应的建筑样式。

岭南无论民居还是大宅，都很少采用斗拱结构架设屋顶，通常都是梁架结构，而且大宅还会用封板把椽子外端挡起来，一来为美观；二来防雨。

岭南建筑中的木构件多数采用黑色外漆。

岭南建筑风格因为黑色运用的比较多，看上去比较沉重；但是它们在屋脊上的装饰又给人夸张的感觉。

总的来说，岭南建筑从徽派借鉴的多一些，很少有京派的元素。

村落中最经典的岭南建筑元素是镬耳墙；城镇岭南建筑最具特色的是它正脊上的装饰。

近代以来，广东出现了很多中西结合的建筑，比如开平碉楼，但那个已经不是岭南特色了。

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