空翠什么意思，山路元无雨空翠湿人衣这是什么中的诗句

空翠什么意思

空翠的意思是：苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

山路元无雨空翠湿人衣这是什么中的诗句

“山路元无雨，空翠湿人衣”运用了（通感）修辞说法。

“山路元无雨，空翠湿人衣”出自唐朝诗人王维的五言绝句《山中》，元：同原，本来的意思。空翠：空明而苍翠。这两句是说，在深山小路上攀行，虽然天气晴朗，根本没有下雨，然而周围是青葱碧绿的树木，头上是苍翠遮日的浓荫，不禁使人感到山色翠绿，欲流欲滴，仿佛要沾湿诗人的衣襟。

“山路元无雨，空翠湿人衣”两句，诗人通过强烈主观直觉感受的描写，巧妙地反映了客观的物象，从“翠”到“湿”，诗人在意象的营造上跨度很大，巧妙地把抽象的思情具体化和感知化。“翠”本是视觉形象，“湿”是触觉感受，“空翠湿人衣”是从视觉形象的描述到触觉感受的揭示，使人们的各种感觉可以移借和沟通，从而获得一种似幻似真、亦实亦虚的“通感”的艺术效果，读来饶有韵味和乐趣。

拓展阅读：

通感——又叫“移觉”，修辞手法的一种。是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。最典型的例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的。”（朱自清《荷塘月色》）是嗅觉与听觉的通感。

山中的空翠是什么意思

山路元无雨，空翠湿人衣。

出自唐代王维的《山中》

解释：山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳

空翠湿人衣的意思是什么?

空翠：指山间岚气。

出处：《山中》

【作者】王维 【朝代】唐

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

译文：

荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

注释：

荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。

元：原，本来。

空翠：指山间岚气。

赏析：

《山中》是唐代文学家王勃的诗作。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。

这诗以首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。

空翠湿人衣的意思是什么

意思：但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

出自唐代王维《山中》，原文：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

译文：

荆溪潺_流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶也变得稀稀落落。

山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。

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