脸谱的由来，京剧脸谱杨七郎的由来

脸谱的由来

脸谱是由“代面”（即面具）演化而来，“代面”起到在战争中威吓敌人的作用，后被用到了舞台上。

在南北朝和隋唐（公元420年907年）乐舞节目里就有了“假面歌舞”。到了宋代（公元960年1279年），随着戏曲发展，为了方便演员，就将油彩直接勾书在脸上，就成了脸谱。

当时，戏班以露天演出为主，为使离舞台较远的观众清楚地看到演员的面部表情，勾上脸谱是有必要的。早期的脸谱只用黑、白、红三色，强调五官部位肤色和面部肌肉轮廓，如粗眉大眼翻鼻孔大嘴岔等。后经几代戏曲艺术家的改造加 工创新，色彩愈来愈丰富，人物性格更加鲜明。

京剧脸谱杨七郎的由来

杨七郎脸谱至俗，唱之“托兆”，打之“金沙滩”，均见其一笔虎露嘴岔之黑花脸。

普通勾七郎脸谱，黑脑门，红眉子，红鼻孔，红嘴岔，白颊黑章，笔但得势，必呈峥嵘，无论何宗何派，皆如是。

梆子《金沙滩》带“斩龙”，七郎归二花，砸木笼中，韩昌反归大黑。

七郎谱亦黑花格，一笔虎与京班同式。昆弋班演《撞幽州》，侯益隆饰七郎，不勾虎字。汉剧《李陵碑》亦然，汉谱至简，然存古型。唯梆子《李陵碑》老令公吃草碰碑后，始上七郎魂子，照例无词，故不开脸且挂“黑一字”，如《五丈原》“借寿”之庞统。

京剧勾七郎脸谱，格式各不同者，变自眉，变自两颊，变自鼻窝嘴岔，黑额白虎则千篇一律。其眉之变，不过套云卷色，其颊之变，不过增减纹理，其鼻窝嘴岔之变，不过展缩纵横而已。间有奇者，变眼窝别开新格，然均无甚意义。

老伶中勾画七郎脸谱，有勾骷髅格者：两眉摒红不用，垩其四周，中画人脸，作骷髅状，眉眼鼻三部位均水墨油黑，最下弯笔上翘作嘴型者，用油红，勾此笔时，须相当本来面部之眉举动处，盖眉动则红笔自动，红笔亦为口，如口嗡然也。此谱珍奇处在两眉，两眉画骷髅，故曰骷髅格。然须于《托兆》剧中用之，表示七郎已死，与“滑油大鬼”、“闹府煞神”之勾骷髅人头者同一焉。

中国京剧脸谱的来历

京剧脸谱的来历：

京剧脸谱起源于生活，每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。

如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。

脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。

如关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。

扩展资料：

京剧脸谱分类：

1、三块瓦脸：

三块瓦脸是在前面整脸的基础上，将眼睛，鼻子，眉毛进一步的扩张成为画片，再用线条勾画出两块眉毛，一块鼻窝，所以才称为三块瓦脸，同时也可以叫做三块窝脸。

2、十字门脸：

十字门脸是由三块瓦脸发展而来的，主要特点是将原本的三色缩减成为了一种色条，然后从月亮门一直勾到鼻头以下的位置，色条的不同颜色便代表着出演角色的不同性格。

眼窝会和主色条构成一个十字形状，十字门脸也正是因此而得名。在这其中还会分为老十字门和花十字门。

3、六分脸：六分脸这主要特点就是从脑门开始，主色调收缩成为一个色条，将眉毛的形状夸张化，白眉型会占据40%的面积，主色调则占60%的面积，这便是六分脸的名字由来，这种脸也可以成为老脸。

脸谱的来历简单介绍

1、关于舞台脸谱的起源有几种说法,一种是源于我国南北朝北齐,兴盛于唐代的歌舞戏,也叫大面或代面,是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞,说的是兰陵王高长恭,勇猛善战,貌若妇人,每次出战,均戴凶猛假面,屡屡得胜。

2、人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞,也带面具。

3、戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点,相貌特征,身份地位,实现丰富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

4、几乎所有的人类族群,在其部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来,并对其进行一定仪式的祭拜。

5、《后汉书·臧洪传》:“坐列巫史,禜祷群神。”祭祀仪式时,负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。

6、举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具,据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”,这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的。

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